Les 18 vacuités

 

Les 18 vacuités: les vacuités de l'intérieur, de l'extérieur, de l'intérieur et de l'extérieur, de la vacuité, du grand, de l'ultime, du composé, de l'incomposé, de ce qui est au-delà des extrêmes, de ce qui est sans commencement ni fin, de ce à quoi il ne faut pas renoncer, de nature, de tous les phénomènes, des caractères spécifiques, du non-appréhensible, des non-choses, de nature propre, de nature propre des non-choses. Celles également appelées les dix-huit vides ou śūnyatā, sont des concepts philosophiques développés dans le cadre du bouddhisme, en particulier dans la tradition Madhyamaka, fondée par Nagarjuna. Ces vacuités explorent la nature de la réalité en mettant l'accent sur l'absence d'une nature propre et inhérente aux phénomènes. Voici une explication détaillée de chacune :

 

1. Vacuité de l'intérieur (svabhāva-śūnyatā) : Cela se réfère à l'absence de nature intrinsèque ou essence propre dans chaque phénomène. Rien n'a une existence indépendante.

2. Vacuité de l'extérieur (bahya-śūnyatā) : De même, il n'y a pas de réalité intrinsèque à l'extérieur des phénomènes eux-mêmes. La réalité est dépourvue de caractéristiques inhérentes.

3. Vacuité de l'intérieur et de l'extérieur (svabhāva-bahya-śūnyatā) : Cette vacuité englobe à la fois l'intérieur et l'extérieur, soulignant l'interdépendance et l'absence de frontières rigides.

4. Vacuité de la vacuité (śūnyatā-śūnyatā) : Cela signifie que même la vacuité elle-même est dépourvue de nature intrinsèque. Il s'agit de transcender la dualité entre existence et non-existence.

5. Vacuité du grand (maha-śūnyatā) : Les concepts tels que "grand" ou "petit" sont également dépourvus de réalité intrinsèque. Ils sont des constructions mentales sans existence indépendante.

6. Vacuité de l'ultime (paramārtha-śūnyatā) : Cela se réfère à la vacuité ultime de la réalité telle qu'elle est au-delà des conceptions ordinaires.

7. Vacuité du composé (saṃskṛta-śūnyatā) : Les phénomènes composés sont dépourvus d'une essence inhérente. Ils sont interdépendants et en constante transformation.

8. Vacuité de l'incomposé (asaṃskṛta-śūnyatā) : Même ce qui est considéré comme non-composé est dénué de nature propre. Rien n'est permanent et immuable.

9. Vacuité de ce qui est au-delà des extrêmes (anta-śūnyatā) : Les notions d'existence et de non-existence, de naissance et de cessation, sont transcendées. La réalité est au-delà de ces extrêmes conceptuels.

10. Vacuité de ce qui est sans commencement ni fin (anādi-ananta-śūnyatā) : La réalité n'a ni début ni fin, car elle est dépourvue de temps et de limites temporelles.

11. Vacuité de ce à quoi il ne faut pas renoncer (apratiniṣṭhita-śūnyatā) : Cela souligne l'absence de fondement solide sur lequel on pourrait s'appuyer de manière permanente.

12. Vacuité de nature (svabhāva-śūnyatā) : La nature elle-même est dénuée d'une existence indépendante.

13. Vacuité de tous les phénomènes (sarva-dharma-śūnyatā) : Tous les phénomènes, sans exception, sont dépourvus de nature propre et intrinsèque.

14. Vacuité des caractères spécifiques (lakṣaṇa-śūnyatā) : Les caractéristiques distinctives sont des constructions conceptuelles sans réalité intrinsèque.

15. Vacuité du non-appréhensible (anupalambha-śūnyatā) : Même l'idée de ce qui ne peut pas être appréhendé est dépourvue de réalité intrinsèque.

16. Vacuité des non-choses (anālambana-śūnyatā) : La vacuité s'étend même aux objets d'absence de saisie mentale.

17. Vacuité de nature propre (svabhāva-śūnyatā) : Réaffirmant l'absence de nature propre, cette vacuité souligne l'interdépendance des phénomènes.

18. Vacuité de nature propre des non-choses (anālambana-svabhāva-śūnyatā) : Même les objets qui ne peuvent pas être saisis ont une nature dépourvue d'existence intrinsèque.

Ces vacuités soulignent la perspective bouddhiste selon laquelle la réalité est interdépendante, impermanente et dépourvue d'une essence inhérente, invitant à transcender les conceptions dualistes pour atteindre une compréhension plus profonde de la nature de l'existence.

 

 

 

Sources:
Dharma
Tripitaka
Open AI
Wikipedia